有沒有免費的聊天室: April 2023

Sunday, April 30, 2023

日劇-四葉銀行原島浩美有異議！～把賭註壓在她身上～

劇情介紹該劇改編自周良貨原作，夢野一子作畫，1993年至1997年在《MORNING》雜志連載的漫畫作品，時隔20年改編真人日劇。真木陽子在劇中飾演主人公原島浩美，在都市銀行工作，總是把顧客放在第一位，作為管理人員努力推進工作。

日劇-逃亡花

劇情介紹講述年輕人妻咲子（蒼井空）本來和疼愛的丈夫過著平凡但幸福的日子，但有天她回家時發現丈夫倒在血泊之中，趕到的警察一口咬定她是兇手，於是咲子帶著決死的覺悟進行逃亡，同時踏上尋找真兇為夫報仇之旅。

劇情介紹晨間劇《夏空》講述了這樣一個故事：奧原夏是一個失去了雙親的少女，治愈這位受傷少女並將她培養成一個堅強的人的是北海道十勝郡的土地。終於長大的成人的奧原夏憑借著十勝所賦予她的想象能力，向著當時還被稱為“漫畫電影”的動畫世界發起挑戰。女主角奧原夏雖然是一個失去雙親並與兄長分離的少女，但是憑借著北海道出身者的“開拓者精神”向名為動畫的荒野進發。劇本大森壽美男表示：“想將如此巨大的偉業和廣瀨鈴這個稀世的女主角重疊在一起，主題開門見山地說就是‘開拓’和‘鏈接未來’。

日劇-黑皮記事本

劇情介紹原口元子（武井咲飾）背負著雙親留下的債務，白天在銀行做派遣職員，晚上在銀座的俱樂部陪酒。她利工作之便搜集證據，憑借一本寫滿銀行與客戶串通用假名戶口逃稅的證據的黑色皮革手冊，勒索1億8000萬日元，變身成為銀座俱樂部“卡露內”的媽媽桑。沒有任何靠山的她僅憑自己的野心，作為年輕的媽媽桑在黑夜世界裡打拼。如“魑魅魍魎”一樣的壞人們圍繞在她的身邊。在各種各樣的欲望交織之中，元子孤軍奮戰。

日劇-全裸導演第一季

劇情介紹《全裸導演》擁有豪華的演員陣容，挑戰真實無禁忌。 20 世紀 80 年代，經濟泡沫正值高峰期，整個日本都對未來的可能性充滿無限期待。早在辦公室女職員和女大學生在東京朱莉安娜（“JULIANA'S TOKYO”）迪廳揮舞著羽毛扇瘋狂起舞之前，在成人影片行業起初，就有一位企業家決意要制作成人影片，挑戰日本老式的性文化規范，這個人就是“文化禁忌傳播先驅”導演村西透。村西徹底改變了日本色情的概念，並與傳奇 AV 女演員黑木香成為家喻戶曉的明星。

日劇-Diary

劇情介紹プレミアムドラマ『ダイアリー』【放送予定】2018年9月9日（日）スタートBSプレミアム毎週日曜よる10時から10時49分（連続4回）【作】嶋田うれ葉【音楽】瀬川英史【出演】蓮佛美沙子菊池桃子中村蒼大塚寧々濱田マリ西田尚美山本陽子緒形直人ほか

愛玩的唐僖宗通過打馬球來選官，曾兩次被趕出長安，一生顛沛流離

唐僖宗出生於唐朝末年，當時宦官專權，藩鎮割據，各種矛盾激化，唐朝已經不可避免地走向了滅亡。就在這風雨飄搖之際，873年，年僅12歲的唐僖宗登基了，他是唐朝皇帝中即位年齡最小的一位。這位小皇帝從小在深宮中與宦官們一同長大，沒事就各種玩，他對玩很有鑽研，什麼玩樂的項目都很精通，比如鬥雞、賭博、騎馬、射箭、彈琴、下棋，最迷戀的是打馬球。唐僖宗甚至洋洋得意地對身邊人說，自己打馬球的技藝高超，如果有一個馬球考試，我肯定能當狀元。有人巧妙地指出他的問題，說如果遇到賢君做主考官的話，陛下肯定會被責難而落選。然而唐僖宗並沒有知錯就該，依然我行我素，玩物喪志，荒廢朝政。唐僖宗自幼與宦官田令孜關係最好，可以說是被他一手帶大的，親切地喚其「阿父」，因此朝中大事全由田令孜一人掌控。當時唐朝可以說是滿目瘡痍，連年的戰爭使得天下百姓家破人亡，貴族階級奢侈浪費，官吏殘暴不仁，賦稅嚴重，終於引起民怨，爆發了著名的黃巢大起義。黃巢是一個私鹽販子，當時官鹽價格高昂，百姓們吃不起，出現了一批販賣私鹽的人，政府為了打擊他們，抓到後進行各種酷刑，甚至有連坐法，終於激起了黃巢等私鹽販子的反攻。唐僖宗雖然知道局勢緊張，但依舊在宮中打馬球。他想效仿唐玄宗，一旦黃巢攻城，他就南下躲避，逃到四川去。於是他要選舉三川地區的節度使，而選舉的方式竟然是打馬球，誰打贏了就能做官，簡直是把治國當兒戲。 880年，黃巢大軍勢如破竹，輕易就攻破了長安。唐僖宗與大臣們嚇得面面相覷，失去理智，只知道一個勁兒地哭。田令孜早有準備，立馬率領神策軍帶著唐僖宗與重要的皇族宗室們，逃往四川避難，一去就是四年。詩人韋莊為此作詩：「九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。」來諷刺唐僖宗的逃亡。黃巢在長安建立政權，國號大齊。881年，唐僖宗在四川遙控指揮軍隊，號令各個藩鎮進軍攻擊黃巢，其中沙陀人李克用的騎兵可以說是戰無不勝，從四面圍住長安，雙方殊死搏鬥，戰況激烈，長安城內食物短缺，士兵們只能用樹皮充饑，很快就撐不住了。882年，起義軍朱溫叛變投降，唐僖宗大喜過望，給他賜名「朱全忠」，起義軍勢力削弱。883年，黃巢被迫退出長安，884年因被唐軍追擊，力量懸殊，幾乎全軍覆沒，自刎而亡。 885年，唐僖宗重返長安，好日子沒過幾天，又被節度使們相互鬥爭而逼走了，被田令孜帶領逃到了鳳翔，就是今天的陝西寶雞。節度使們擁立了一個傀儡皇帝，尊唐僖宗為太上皇。長安城內又是一輪新的腥風血雨，那年冬天異常寒冷，積雪厚尺，僵死的屍體遍地都是，慘不忍睹。總之，經過一番折騰，在888年，唐僖宗再次重返長安，拜謁太廟，舉行大赦。經過這些年的顛沛流離，他的身體每況愈下，終於因暴疾去世，終年27歲。不過幸運的是，雖然他一生都在逃亡，卻沒有客死他鄉，而是於武德殿駕崩，死後葬于靖陵，也算是有始有終。

漲知識！5個有趣的歷史小故事，很少有人知道

1、故宮為何有9999間半房? 北京城中的故宮，是世界上最大的皇家宮殿。故宮佔地72萬平方米，圍成一個方形。朝南的正門是午門，北門是神午門，東西兩面分別稱為東華門和西華門。在這片古建築群中，共有多少房間呢？故宮共有9999間半房，這是一個奇怪的數字。為什麼不足10000間整數，而偏偏要建築一個「半間」呢？據說，天上玉帝的宮殿共有10000間房，而人間的皇帝是天帝之子，他的規格就得比玉帝低一點。這個所謂「半間」，是指文淵樓下的那間小屋。實際上，這間小屋之所以造得特別小，是出於格局上美觀的考慮，本應當是一間。 PS：上面這只是一個傳說，根據實際測量，故宮共有8707間房。 2、女婿為何又稱「東床」? 東床是女婿的別稱，這一詞來源於東晉書法家王羲之。王羲之是丞相王導的侄兒，有一天，太傅派人來王府，想在王家的幾位公子中挑選一位做他的女婿。諸位年輕公子聽說太傅的女兒年輕貌美，誰都想被選中，於是紛紛更衣會客，只有王羲之毫不在意，依舊躺在床上休息。來者回府稟告太傅說：「王家的幾位兒郎都不錯。聽說來擇婿，都有些拘謹，只有一位公子仍然袒露著肚子躺在東廂屋的床上，好像不知有此事似的。」沒料到太傅點頭道：「這正是我要選的女婿，」從此，人們便把女婿稱為「東床」了。 ps：乘龍快婿的由來乘龍快婿的典故出自於《東周列國志》，相傳秦穆公有個女兒，起名弄玉，自幼變聰慧過人，長成後有著絕世的容顏，尤善吹笙，其聲如鳳鳴。待弄玉15歲的時候，秦穆公開始考慮為她找個佳婿，弄玉說：必得善吹笙的人，能與我唱和，否則，一概不嫁。後來有一天，弄玉做了一個夢，在夢中有個仙人與她笙蕭唱和，那仙人自稱是華山之主。弄玉夢醒後當即告訴了秦穆公，秦穆公便派人到華山去尋找，果然找到了一個異人，名叫蕭史，羽冠鶴衣，玉貌丹唇，飄飄然有超塵脫俗之姿。使者將蕭史接回來以後，穆公命其吹蕭，一時間百鳥合鳴，穆公大喜，遂將弄玉許配給了蕭史。後一日，夫婦二人在月下吹蕭，天空中飛來一龍一鳳，於是，蕭史跨龍，弄玉乘鳳，翔雲而去。留下乘龍快婿的一段佳話。 3、金額大寫的由來據史書記載，在明朝初年，有四大案件轟動一時，其中有一重大貪污案——「郭桓案」。郭桓曾擔任過戶部侍郎，他任職期間利用職權勾結地方官吏，大肆侵吞政府錢、糧。貪污累計達兩千四百萬石精糧。這個數字差不多與當時全國秋糧的實征總數相關。該案牽連十二個政府高官、六個部的大小官員和全國許多地方官僚、地主。朱元璋對此大為震驚。他下令將郭桓等同案犯斬首示眾，同時制定了嚴格的懲治經濟犯罪的法令，並在全國賬務管理上實行了一些有效措施。其中較重要的一條就是把記載錢糧數字的漢字「一二三四五六七八九十百千」改用「壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾陌阡」。這一方法的實行，堵住了一些賬務管理的漏洞。此後，人們在使用「大寫」記賬的過程中，漸漸又用「佰仟」二字取代了「陌阡」。到了後來，隨著阿拉伯數字引人我國，並與漢字的大寫數字配合，形成了完整的記賬數字體系，一直沿用至今。 ps：大寫數字是從明朝開始使用的，一直沿用到今天哦。 4、岳父、岳母尊稱的由來古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭祀天地山川，晉封公侯百官，史稱到悍。唐玄宗李隆基一次「封禪」泰山，書中令張說做「封禪使」。把他的女婿鄭鎰由九品一下提至五品。當唐玄宗問起鄭鎰的遷升事時，鄭鎰支支吾吾，無言答對。在旁邊站著的黃幡卓譏道：「此乃泰山之力也。」唐玄宗聽了很不高興，馬上讓鄭鎰降回原職。後來，人們知道了此事，就把妻父稱「泰山」。又因泰山乃是五嶽之首，又改稱為「岳父」。「岳母」的稱呼也就隨之而來了。 PS：喊岳父岳母的時候，要知道是怎麼來的哦。 5、訂婚戒指的來歷世界上第一個把戒指用作訂婚信物的人是奧地利王麥士米尼。1477年，麥士米尼在一次公開場合認識了一位叫做瑪麗的公主。她的美麗容貌和優雅的舉止使麥士米尼為之傾倒。麥士米尼雖然知道瑪麗早已許婚於當時的法國王儲，但是為了贏得她的愛情，麥士米尼還是決定試試運氣。他命人專門打造了一枚珍貴的鑽石戒指，送給瑪麗。面對這隻精雕細刻、閃閃發光的鑽石戒指和麥士米尼的真情，他們幸福地結合了。從此，以鑽石戒指作為訂婚信物。便成為一種傳統。

復旦馬相伯：我是一隻狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒

1840年鴉片戰爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。堂堂泱泱中華，竟然成了仰列強鼻息以苟活的待宰羔羊，國家命運到了如此危急時刻，這自然讓一批睜眼看世界的國家精英開始思考，到底以什麼樣的方式來拯救這個岌岌可危的國家。於是，軍事救國、實業救國、文化救國，教育救國、科學救國等理念紛紛出爐，也迎來了大批實踐者。馬相伯就是其中的佼佼者。林則徐馬相伯（1840-1939），耶穌會神學博士，教育家，復旦大學創始人。1840年4月18日，馬相伯出生在江蘇丹徒，5歲入私墊接受儒家經典教育，深厚的儒家傳統文化對其影響甚深。由於家庭成員信奉天主教，馬相伯又對宗教產生了濃厚的興趣。整個青年時代，馬相伯深受晚清舊學與西洋宗教神學的雙重影響，前者為其從事教育事業打下了堅實的經學基礎，後者則給了他悲天憫人的宗教情懷。當親眼目睹了軟弱的清政府屢遭西方列強欺凌的不堪情狀，親歷了弱國無外交的尷尬卑屈之後，他逐步產生了「教育強國」的思想。但是，當時他的教育強國思想在昏庸的清政府執政者面前，不過是一個老年人的夢囈罷了。馬相伯政府的腐敗更加堅定了馬相伯以教育救國的決心。他毅然把祖上遺留的松江、青浦3000畝田地，以及全家積蓄下來的房產變賣，一共籌集到了50萬元，作為創辦「中西大學堂」的基金，立下「捐獻家產興學字據」。後來，他以此基金為基礎，創辦了震旦學院。生活於亂世之中的馬相伯，對於這次毀家興學的記憶是刻骨銘心的。這可以通過他在1937年，也就是他的生命即將走到終點之時，還深情地撰文回憶這次在世人看來癲狂的行為，窺見其內心對教育強國之夢的執著與忠誠：慨自清廷外交失敗，國人不知公法，又不知製造，故創設震旦以救之。…以故曾將家產三千畝捐為震旦基本，又於建築時曾捐現洋四萬元。時地基價一畝約四百元。又英法兩租界地八處，當時價值十餘萬。復旦大學這就是著名的震旦學院的由來。「震旦」本是梵文里對古代中國的稱呼，含有「東方旦明」之意。馬相伯取此校名實為以教育拯救中華之寓意，這對於當時已經進入花甲之年的馬相伯而言，可謂是用心良苦。 1902年11月的一天，南洋公學（交通大學前身）文科教習郭鎮瀛因五班教室內的一隻空墨水瓶，遷怒於學生。後幾經波折，校方竟宣布開除五班全體學生。此事引起軒然大波，200餘名學生和總教習蔡元培憤然離校，這便是轟動一時的「墨水瓶事件」。該事件與日後馬相伯創辦震旦學院，實現「啟發民智，教育救國」的理想具有密不可分的關聯。從南洋公學退學的大部分學生在中國教育會的幫助下組成了愛國學社，另有20多名學生在蔡元培的引薦下向馬相伯求助。民國學生是時，適逢馬相伯正在籌劃辦學事宜。他爽快地接收了這批學生，向天主教會租用徐家匯觀象台的舊屋作為校舍，並聘請了幾位法國籍神父任教。震旦學院成立後，馬相伯任監院（即院長），學校以「廣延通儒，培養譯才」為宗旨，學製為兩年，專業分為文學、質學（科學）兩類，沒過多久又發展為文學、致知（哲學）、象數（數學）、形性（理科）四大學科。梁啟超獲知此事後，欣然寫道：「今乃始見我祖國得一完備有條理之私立學校，吾欲狂喜。」辦學之初，馬相伯宣布了三個辦學信條：一、崇尚科學；二：注重文藝；三、不談教理的教學方針，這不管是對當時晚清舊學遺風濃厚的學堂，還是對宗教神學色彩強烈的教會學校來說，都是新鮮而進步的。出自震旦學院，後來成為國民黨元老的于右任則說：我國之有新式學校，業已三四十年，其含有國家民族之意識，致力於近代科學，而不受殖民地教育思想束縛者，實以震旦開其新紀元。馬相伯震旦學院在民國教育歷史上的顯赫地位，始終與強烈的政治愛國熱情血脈相連。這一點，由震旦學院培養的學生很多成為民國時期叱吒風雲的大人物便可以說明，于右任、邵力子、胡敦復、貝壽同、項微塵、馬君武等均為該校學生。震旦學院崇尚科學的教學方針，嚴重觸怒了教會，為此很快被扼殺。這對馬相伯本人而言，無疑是一場理想和經濟上的雙重浩劫。教育強國的理想被現實擊毀粉碎，經濟上傾其所有之後竟淪落至全家生計都成了問題。但是，這次失敗並沒有動搖馬相伯對教育強國理想的追求。震旦學院解散了，但是，另一個脫胎於此母體之上的更偉大的生命誕生了。民國學生 1905年，馬相伯在吳淞提督行轅舊址上創辦了「復旦公學」。馬相伯取「復旦公學」之名寄寓了極其複雜的情感：一方面，復旦公學的創辦是為了紀念被扼殺不久的震旦學院，以此寄寓脫胎震旦學院再續教育強國的理想——復旦者，恢復震旦學院之意也；另一方面，「復旦」一語本出自《尚書大傳·虞夏傳》里的《卿雲歌》，其原文是「日月光華，旦復旦兮」，意思是日月光華照耀，輝煌而又輝煌。馬相伯以此命名仍是寄予「恢復我震旦，復興我中華」之雙重寓意。復旦公學最初並不是大學，而是類似於官辦高等學堂。馬相伯創辦復旦公學吸取了震旦學院依附於教會而失去教育獨立精神的教訓，試圖通過社會捐資擺脫教會影響。為此，《復旦公學章程》開宗明義地承認「本公學由各省官紳倡捐」。但是，此後由於辦學經費緊張，官府捐助的支持力度逐漸佔據上風，這可以從學校捐助者與政界的關係上看出。馬相伯與于右任民國之初，復旦在上海的復校得到了民國政府的大力資助，1913年，復旦董事會名單上出現了孫中山、陳英士、于右任、王寵惠等民國政界名流的大名。復旦大學終於在民國初年完成了從社會捐助獨立辦學到政府國立大學的轉變，雖然這違背了馬相伯的純粹社會捐助獨立辦學的初衷，但是，復旦大學能夠在亂世之中一息尚存，政府的資助無疑居功至偉。而且，復旦大學並沒有因為民國政界的介入，就完全成為政府的附庸，從而喪失馬相伯始終堅持的革命獨立自主的大學精神。相反，馬相伯早期辦學倡導的獨立自由精神，奠定了民國時期復旦大學革命自由獨立精神的最終形成。馬相伯紀念章復旦公學成立之初，鑒於在教育界崇高的威望，馬相伯被推薦為復旦公學第一任校長。在馬相伯的主持下，學校聘請了一大批國內著名學者前來任教，嚴復、袁希濤、熊季廉等等著名專家雲集復旦公學。在教學理念上，馬相伯倡導思想自由，學術獨立，反對學生拘泥於古訓戒律，引導學生追求自由獨立的精神。他明確提出「囊括大典、網羅眾學、兼容並收」的辦學方針，專門開辦了各種研究會和演講會，規定每個星期都召開演講會，擬定學術討論的題目，然後讓學生各抒己見、辯論演講，學生的學習熱情被大大激發，學術自由精神亦因而漸長。民國學生為了改變當時國內舊制學堂僵化專制而缺少獨立自由精神的現狀，馬相伯創造性地在復旦公學首創了「學生自治」的管理辦法，即除了他自己擔任校長職務以外，其他各種事情均由學生自己管理自己，全校除了校長和一個總幹事、會計固定職務外，其他所有管理人員均由學生自己民主選舉，輪流擔任。學生管理的內容小到食堂、後勤，大到學校行政管理，整個復旦公學成為學生自治的世界。學生積極參政的熱情被徹底釋放，民主意識隨之爆發，由此奠定了復旦大學成為「革命之學校」的基礎。這當然得益於馬相伯的民主獨立辦學理念。馬相伯曾言「須知民國之民，其自身貴自治，貴自立，貴自由。惟自治而後能自立，惟自立而後能享用七大自由權。」民國學生事實證明，馬相伯在復旦公學實驗的教育強國方針是成功的。復旦公學以原來震旦學院的學生為主體，又在社會上招收部分人員，從復旦公學創辦到民國元年，復旦公學一共培養了4屆高等正科畢業生，共57人，招生人數規模雖小，但有成就者眾多。其中，成為民國時期著名政治家、教育家、科學家的人員就有于右任、邵力子、胡敦復、張大椿、曹惠群、李謙若、李兆濂、陳寅恪、竺可楨等。如此成就，堪與孔子弟子三干而賢者七十二人相媲美。　　1917年，復旦公學正式升為復旦大學。從震旦學院到復旦公學，再到復旦大學，馬相伯幾乎以一己之力雙手托起民國時期國內這所最著名的大學，使其免遭覆滅之災，而其早期培養孕育的復旦學生自由獨立之精神，也從堅厚冰冷的封建專制土壤下破土而出，在民國的黑夜中恰如日月光華。復旦大學 1912年，孫中山就任民國臨時大總統。已經73歲高齡的馬相伯被孫中山欽點為南京市長，後又代理江蘇都督兼內務司長，時人皆尊其為「國之大老」。1914年，他歷任政治會議、約法會議議員，參政院參政，平政院平政等職。特殊的政治身份和執著的教育事業追求，給了這位老人展示雙重演奏政治教育交響曲絕技的機會。中國長城馬相伯生於戰亂，逝於戰亂，其間王朝更迭、政黨紛爭，他見證了晚清和民國時代積貧積弱的中華民族飽受屈辱的歷史，看到了太多不願意看見的民族災難，對於一個具有強烈愛國熱情的教育家而言，如此漫長的人生旅程無疑是一種精神上的煎熬，其內心之惶恐痛苦絕非同樣長壽卻貪圖兒女天倫之樂的鄉野村夫可比。在他百歲大壽之際，曾如此痛心地對前來探望的胡適說：「我是一隻狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒。」其憂慮國家前途之迫切，足以痛徹骨髓。不過，我們現在可以告慰馬老，如今的中國已經從沉睡中漸漸醒來，變得精神抖擻，相信馬老泉下有知，也會感到欣慰。（彭忠富/整理）

蕭太后大墓遭盜墓賊洗劫一空，其身上的壽衣，被專家估價34億元

遼國作為與北宋相愛相殺的契丹王朝，其在一位傳奇女子手中，開始走向鼎盛時期，而這位帶領遼國走向輝煌的，便是歷史上有名的遼國蕭太后。但即便是權傾朝野的太后，恐怕也沒想到，自己竟會在數百年之後再次引起轟動。上世紀末，因為一件蕭太后壽衣，被專家估價34億，而在文物界中引起了一場轟動，人們紛紛開始議論，這件收益究竟是將生命寶貝，竟然會被專家估出這麼高的價格，而也正是通過這件事，使人們知道了金縷衣的存在。而這將引起人們廣泛注意的金縷衣，則是出自埋葬在東北地區的遼國蕭太后墓，而這座橫跨數百年的古墓，則在歷史上被盜墓賊盜挖了數次，而這將舉世聞名的金縷衣，也是幾經轉手，再次出現在人們眼前。而蕭太后大墓在經過專家的實地勘探之後，發現此墓已經有過不下於5次的盜掘，裡面陪葬的珍貴文物，也早已被盜墓賊洗劫一空，僅剩下一座雄偉空曠的地宮還在地下矗立著。要說這舉世恢弘的遼國蕭太后墓，幾經盜墓賊洗劫，還真的讓人免不了予以表示同情。畢竟在北宋時期，蕭太后的確是一位極為強勢且有手段的女強人，在她的一生中不僅輔佐兒子登上帝位，同時也讓遼國達到前多未有的高度，這位蕭太后不僅能操辦國事，同時還能領軍大戰，遼軍在她的指揮下，將宋軍打的丟盔棄甲，甚至一路直逼宋朝皇城，讓宋朝皇帝是又恨又怕。但就是這麼一位極富傳奇的女性，卻在去世百年的歲月中，始終得不到安寧，其墓室更是數次遭受到盜墓賊的洗劫，最終連穿在身上的壽衣，也被盜墓賊扒下來賣掉。這般境地與她生前的風光無限聯繫起來，實在是讓人唏噓不已。但這也許就是人們常說的得失吧，當你得到一件東西之後，勢必要用另一件東西老換，就像是在歷史上。另一位對歷史產生深刻影響的慈禧太后，生前受盡萬般尊崇，是清朝上下人人敬畏的老佛爺，結果到了身死之後，不僅陵墓被洗劫一空，同時還背負了後世人對她的罵名。我們繼續來說這件蕭太后金縷衣，其實自從蕭太后墓被盜之後，她這件金縷衣就曾先後被盜墓賊數次拋售到市面上，在1991年的時候，市面上就曾大量出現蕭太后陪葬品，其中，主要以金銀飾品為主，隨後在1993年的時候，蕭太后鳳袍也突然開始在市面上流通，直至95年這件蕭太后金縷壽衣開始和世人見面。由於這件壽衣造型精美，所用材料也極為珍貴，且與其他出土的皇族衣冠有著很大的區別，故而被文物專家給出了34億的估價，成為了已經面世的古代皇室金縷衣中，估價最高的一件歷史文物。

中國秦朝建立的時候，世界上的其他地方是啥樣的？日本是石器時代

古時候的中國，在世界上是非常強大的一個國家，一直到清朝的時候，國家的實力才開始逐漸走向了下坡路。秦朝作為我國第一個大一統的國家，雖然沒有持續多久，但是對於我國具有重要的歷史意義。那麼我國秦朝建立的同一時期，世界上的其他國家又是處在什麼樣的狀態呢？讓我們來了解一下，同一時期的其他國家是什麼樣的狀況。首先我們來聊聊我們的鄰居日本，秦朝統一的時候，真正的日本還沒有出現，只不過是在這座島上已經出現了文明。不過當時的日本可沒有中國強大，中國已經產生朝代了，日本還處於石器時代。也就是說當時的日本還是一個原始社會，連最基本的工具都還沒有產生，一直到了秦二世的時候，日本才知道了銅器和鐵器，不過這個時候他們也僅限於知道而已，日本的工業水平，還完全製造不出來這樣的工具，可見當時日本和中國的差距有多大了。第二個我們來說說印度，印度這個國家的文明也是非常久遠的，和中國一樣，印度也是一個文明古國。在中國的秦朝建立的時候，印度其實也建立了一個王朝，這個王朝的名字叫孔雀王朝，是印度歷史上非常有名的一個朝代。不過這個朝代並沒有持續多久。因為這一代的國王死了之後，印度就沒有再出現出色的領導人了，所以印度的王朝也慢慢地衰落了下去。不過當時能夠和中國的文明保持在相近的高度上，印度做的已經非常出色了。比起還在石器時代的日本，印度已經是比日本要強上不少了。第三個要說的是非洲，非洲地區一直都是世界上比較貧困的一個地區，因為這裡經常遭到其他國家的侵略，中國建立秦朝的時候，非洲還處於刀耕火種的年代，原本就比別人落後一大截，後來更是被西方列強剝削，所以很早之前非洲其實就已經開始落後了。對比起這三處地方，中國已經不知道領先了多少步了，當時中國的文字已經統一，國家也進入了和平的狀態。不僅如此，國家規定的法律法規也相當地完善，即便是今天把秦律拿出來，我們也不得不佩服古人的智慧，其中有一些小細節，連今天的法律都是沒有的，可見當時的中國有多發達了。

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